UNA INICIATIVA PARA EL MUTUO CONOCIMIENTO ENTRE RELIGIONES

El diálogo y la convivencia pacífica entre personas de diferentes religiones pasa también por un mayor conocimiento recíproco.

Este conocimiento sirve en un contexto multiétnico y multirreligioso sobre todo para derribar viejos prejuicios y a reconocer los elementos de unidad más que de división. Esa es la razón de una iniciativa de la arquidiócesis de Singapur que comenzó a fines de julio con una visita de un grupo de 80 católicos de etnia china al antiguo templo hindú de Sri Krishnan. El periódico de la Ciudad del Vaticano –que informa sobre el programa– dice también que en los próximos meses se llevarán a cabo visitas similares a templos de otras religiones. La república de Singapur es una ciudad-estado en una isla del sureste asiático, densamente habitada, que tiene la particularidad de hospedar en su territorio a varios grupos étnicos y religiosos. Un pequeño mosaico formado por chinos, malasios e indios, donde conviven budistas (casi la mitad de la población) con musulmanes, taoístas, hindúes y cristianos. En esl caso de la visita al templo hindú organizada por la arquidiócesis de Singapur, lo que más llamó la atención de los participantes fue el concepto de trinidad que existe en distintas formas también en la religión hindú y que está representada en las figuras de Brahma, Vishnu y Shiva: “Una semejanza con el concepto trinitario de Dios que, más allá de las muchas diferencias suscitó estupor y curiosidad entre muchos de los católicos que participaron del encuentro".

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PARA REFLEXIONAR JUNTOS: Acuerdos comerciales y pobreza

También debe cambiar la ecuación económica. Después de 1970 el papel del África en las exportaciones mundiales ha bajado del 3,5 al 1,5%. Para reducir la pobreza y mantener el crecimiento, el África debe poder frenar esta disminución.
La AGOA, elemento conductor de las relaciones comerciales de los Estados Unidos con África, podría ser útil si incluyera un mayor número de productos agrícolas y elaborados. Si la señora Clinton omite tratar el tema de las subvenciones estadounidenses a los intercambios agrícolas que distorsionan las reglas del mercado, la AGOA no desarrollará jamás plenamente su potencial y el África no podrá salir de las pobreza a través del comercio... El África no necesita protectores sino ‘socios dispuestos’ a trabajar CON ella y no POR ella. Si la administración de Barack Obama realmente quiere cambiar las cosas, debe comportarse como un aliado, de igual a igual, y realizar algunos deberes poco costosos pero de grandes consecuencias”.
De la carta abierta formada por los presidentes de Liberia, Ellen Johnson-Sirleaf; Ruanda, Paul Kagame; Botsuana, Seretse Khama Ian Khama y Senegal, Abdoulaye Wade, con ocasión de la visita de la Secretaria de Estado estadounidense Hillary Clinton. Durante la mañana publicaremos otra noticia sobre el tema

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Pasarse el Antivirus

Antena misionera. Algunos problemillas en los últimos días me hacían pensar que mi ordenador debía tener algún virus.

Así que cuando llegué a casa, y tenía en la mente sobre qué escribir estas líneas, sometí al disco duro de mi ordenador a un exhaustivo análisis anti-virus.
Pensaba que la cosa iba a ser rápida. Me pasé dos horas viendo pasar números y nombres de archivos. Al final sólo aparecieron tres “gusanos” que pude eliminar sin problemas.

La cuestión de que después de tanto tiempo, me olvidé del tema que pensaba comentar. Como dice el refrán “no hay mal que por bien no venga”, y tras esas dos horas pasaron por mi mente varias ideas. Recojo una de ellas.

Igual que al ordenador le puedes pasar un anti-virus, no estaría de más que a nuestra persona, a nuestra forma de pensar y actuar, las pudiéramos someter de vez en cuando al análisis de un anti-virus.

Y es que a veces se van colando dentro de nosotros, de forma casi inconsciente “virus” que se esconden de forma enquistada y surgen al exterior, sin darnos cuenta, en nuestra relación con los demás.
Así que he cogido lápiz y papel y he escrito algunos de los que puedo reconocer en mí, a pesar de que cueste aceptarlos.
Entre ellos están los siguientes:

* la mentalidad del “sálvese quien pueda”, acrecentado por la actual crisis económica;
* la “indiferencia”, no puedo preocuparme de los problemas de los demás, bastantes tengo yo;
* el “racismo”, sin darme cuenta voy viendo a los que son diferentes como “competidores” de mis intereses, la imagen que tengo de ellos se va degradando;
* un feroz “individualismo”, si yo no me ocupo y preocupo de mantener mi nivel de vida, nadie lo va ha hacer por mí, que cada uno se ocupe de sí mismo;
* un solapado “fundamentalismo”, tengo que mantener a cualquier precio mis puntos de vista, si dejo que la forma de pensar de los otros cuestione la mía me voy a meter en un lío del que saldré perdiendo;
* cuando surge un problema “la culpa siempre es del otro”, reconocer mis propios errores es una mala política en estos tiempos, casi siempre encontraré a alguien a quien cargarle la responsabilidad;
* en esta sociedad que genera tantos parados y excluidos, “nadie reconoce lo que yo valgo”, la envidia de los otros impide que se me valore justamente.
Y podría seguir la lista.

El problema es que no tengo tiempo para escanear el “disco duro” de mi persona. Para colmo, si tuviera que eliminar o poner en cuarentena los “virus” que fueran apareciendo, me sentiría indefenso frente a una sociedad por la que me siento agredido.

Es verdad que nos sentimos atacados por un sistema social radicalmente injusto. Quienes dicen saber del tema afirman que el sistema no va a cambiar, deberá cambiar “el modelo”, o sea, algunos mecanismos secundarios dentro del mismo sistema.

Tengo derecho a defenderme. Pero me pregunto si el convertirme en una “persona virósica” es la mejor forma de hacerlo.

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Derechos

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India. KARNATAKA, INVESTIGAN LA MUERTE DE UN SACERDOTE

Misna. La policía abrió una investigación sobre la muerte del padre James Mukalel, un sacerdote indio encontrado sin vida junto al camino de una aldea en el norteño estado de Karnataka.

El cuerpo del sacerdote –escribe el periódico de la Ciudad del Vaticano ‘L’Osservatore Romano’– no presenta heridas, pero sí señales visibles de estrangulamiento. Según una primera reconstrucción, el padre Mukalel habría muerto mientras regresaba a su parroquia luego de haber celebrado un funeral y de visitar a algunas familias. Monseñor Lawrence Mukkuzhy, obispo de la diócesis siro-malabar de Belthangady donde actuaba el sacerdote, dijo que el padre Mukalel “era muy querido por la población de la zona” y que “era un misionero comprometido y altruista, que servía a personas de cualquier religión”. Junto a Orissa, Karnataka es uno de los estados de la India donde el año pasado se produjeron ataques y actos de violencia de extremistas hindúes contra los cristianos.

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EL CORAZÓN DEL CRISTIANISMO. 18 Tiempo ordinario (B) Juan 6, 24-35

JOSÉ ANTONIO PAGOLA. SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA). ECLESALIA, 29/07/09.- La gente necesita a Jesús y lo busca. Hay algo en él que los atrae, pero todavía no saben exactamente por qué lo buscan ni para qué. Según el evangelista, muchos lo hacen porque el día anterior les ha distribuido pan para saciar su hambre.

Jesús comienza a conversar con ellos. Hay cosas que conviene aclarar desde el principio. El pan material es muy importante. Él mismo les ha enseñado a pedir a Dios «el pan de cada día» para todos. Pero el ser humano necesita algo más. Jesús quiere ofrecerles un alimento que puede saciar para siempre su hambre de vida.
La gente intuye que Jesús les está abriendo un horizonte nuevo, pero no saben qué hacer, ni por dónde empezar. El evangelista resume sus interrogantes con estas palabras: «y ¿qué obras tenemos que hacer para trabajar en lo que Dios quiere?». Hay en ellos un deseo sincero de acertar. Quieren trabajar en lo que Dios quiere, pero, acostumbrados a pensarlo todo desde la Ley, preguntan a Jesús qué obras, prácticas y observancias nuevas tienen que tener en cuenta.
La respuesta de Jesús toca el corazón del cristianismo: «la obra (¡en singular!) que Dios quiere es ésta: que creáis en el que él ha enviado». Dios sólo quiere que crean en Jesucristo pues es el gran regalo que él ha enviado al mundo. Ésta es la nueva exigencia. En esto han de trabajar. Lo demás es secundario.
Después de veinte siglos de cristianismo, ¿no necesitamos descubrir de nuevo que toda la fuerza y la originalidad de la Iglesia está en creer en Jesucristo y seguirlo? ¿No necesitamos pasar de la actitud de adeptos de una religión de "creencias" y de "prácticas" a vivir como discípulos de Jesús?
La fe cristiana no consiste primordialmente en ir cumpliendo correctamente un código de prácticas y observancias nuevas, superiores a las del antiguo testamento. No. La identidad cristiana está en aprender a vivir un estilo de vida que nace de la relación viva y confiada en Jesús el Cristo. Nos vamos haciendo cristianos en la medida en que aprendemos a pensar, sentir, amar, trabajar, sufrir y vivir como Jesús.
Ser cristiano exige hoy una experiencia de Jesús y una identificación con su proyecto que no se requería hace unos años para ser un buen practicante. Para subsistir en medio de la sociedad laica, las comunidades cristianas necesitan cuidar más que nunca la adhesión y el contacto vital con Jesús el Cristo. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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Salmo 151

Señor, aquí estoy,
tengo miedo, pero se que tu me cuidas
y no me pides nada que no sea capaz de darte.

Quiero confiar en ti y dejarme guiar tan solo por tus pasos...
pero me pierdo en mis cosas,
quiero controlarlo todo por si acaso sale mal,
y me olvido que tu lo puedes todo,
que no hay nada por pequeño que sea
que se escape a tu mirada.
Me cuesta creer que si te dejo tu me darás lo que necesito,
porque conoces mejor que yo lo que me hace falta.

Quiero abandonarme en tus manos y no temer nada,
quiero dejar de asegurarme de todo,
quiero dejar atrás mis miedos que me impiden mirarte a los ojos;
porque nada es imposible para ti;
porque tu estás conmigo invitándome a volar".

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