sábado, 24 de septiembre de 2011

Domingo 25

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Monasterio Sagrada Familia (Oteiza de Berrioplano)
AMOR-ESCUCHA-OBEDIENCIA-SERVICIO-AMOR
¡Cómo nos cuesta convertirnos al amor! No asumimos los sentimientos y actitudes de Jesús. Con el salmo suplicamos al Señor que nos instruya para caminar con lealtad. Apoyados en la Palabra de Dios, queremos renovar la fe en Jesucristo, el Hijo y Siervo fiel, Resucitado y Señor de la vida. Queremos amarlo y seguirlo, día a día, en el servicio a los hermanos.
La parábola de los hijos (cf. ev.) presenta fuerte contraste. Los ayer llamados respondieron de distinto modo. Jesús experimentó el dolor del rechazo: muchos no le aceptaron, no dieron crédito ni a sus palabras ni a sus obras. Se acercaba a los últimos, comía con los pecadores y se dejaba besar por ellos, tocaba a los leprosos y buscaba salvar lo perdido. Jesús siempre resulta sorprendente y provocador. Y advierte: “os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del Reino de Dios”.
Queridas hermanas y amigos: ¿Extrañamos que, también hoy, se den conductas similares a las de aquellos dos hijos? Ante Dios que manifiesta especialmente su poder con el perdón y la misericordia (cf. or. colecta), ¿quién dirá que “no es justo” su proceder? (cf. 1ª lect.). Ante el Dios-Salvador cuya ternura es eterna, ¿quién reclamará? Ante el Señor cuya bondad justifica, enseña y guía a los pecadores, (cf. salmo respons.), ¿quién no volverá a su amor?, ¿cómo no anhelar conversión personal y comunitaria?
Gentes a quienes el mundo tiene en baja estima, gentes despreciadas por los hombres, son justificadas por Dios. En la Iglesia, “familia de Dios” y “sacramento de salvación”, nadie es extranjero. Donde se vive el sentido de parroquia, de comunidad cristiana, se vive la fraternidad y desaparecen las injustas diferencias. En quienes “somos Iglesia” tiene que poder más la apuesta por cuanto supone que somos criaturas de Dios, “su imagen y semejanza”, “hijos en el Hijo Amado”. Él ya nos ha indicado las señales para el seguimiento fiel: ¡que vivamos con libertad y verdad, en justicia y amor!
¿Habéis captado el apasionado afecto de Pablo?: “si queréis… aliviarme con vuestro amor, si nos une el mismo Espíritu y tenéis entrañas compasivas, dadme esta gran alegría: manteneos unánimes y concordes con un mismo amor y con un mismo sentir…; dejaos guiar por la humildad y considerad siempre superiores a los demás, no os encerréis en vuestros intereses…; tened entre vosotros los sentimientos propios de una vida en Cristo Jesús” (cf. 2ª lect.).
Para apoyar la hermosura y grandeza de una vida semejante, el Apóstol trae a la memoria un dato excepcional: lo que es e hizo Jesús; lo que el Padre ha hecho con Él. Eso tiene valor eterno y alcance universal. Sí, todo nuestro sentir, pensar y obrar debería brotar siempre de la fuente de la Vida, Jesucristo, de nuestra fe en Él, Hijo de Dios hecho Hombre, el único Salvador.
Todos podemos gustar el amor que Dios nos tiene y nos ha manifestado dándonos al propio Hijo. Todos podemos avanzar en la vida de fe, esperanza y caridad. Ante las necesidades de los hermanos, en los que Dios nos llama, ¿queremos ser de los hijos con los que el Padre puede contar cada día?, ¿trabajaremos respondiendo a la llamada que se nos hace, hasta cumplir el encargo? Somos miembros del Pueblo de Dios. En el Bautismo -otros lo hicieron por nosotros- dimos el “sí” a Cristo. Ya conscientes, hemos renovado la afirmativa respuesta en momentos clave de la vida. Pero no podemos “vivir de las rentas”. Lo advertía el profeta Ezequiel (cf. 1ª lect.) exhortándonos a comprometer seriamente, de forma siempre renovada, nuestra personal libertad.
El “Amo de la viña” nos llama a amar y a escuchar, a orar y a servir. Aunque nos fallen las fuerzas, se nos pide levantar el corazón y renovar el afán y los trabajos para que el Reino de la libertad y la justicia, del amor y la paz, sea para todos una concreta realidad. La respuesta de los hijos, la que Dios quiere por nuestro propio bien, es que miremos con fe a Jesús, que le escuchemos y pongamos en práctica su mandamiento. Sí, el Padre quiere que estemos con Jesucristo, su Hijo, que sigamos sus caminos, que nos volvamos sin cesar a su Santa Cruz, que vivamos en coherencia con la contemplación agradecida de su muerte y de su triunfo “por todos”.
Nos irá bien porque, de hecho, su misterio pascual es la fuente, la senda y la meta de nuestra personal y comunitaria vocación. ¡Sólo Él, nuestra esperanza; sólo Él, la salvación! Aprendamos, pues, a obedecer y servir, siempre mejor, al Dios y Padre de Jesús, nuestro Padre. Seamos fieles seguidores de Jesucristo. Pidamos el amor y fortaleza del mismo Espíritu Santo y podremos vivir como cristianos. En comunión con toda la Iglesia, celebrando la Eucaristía.

jueves, 22 de septiembre de 2011

26 Domingo Tiempo Ordinario

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Señor, enséñame tus caminos,
instrúyeme en tus sendas.�haz que camine con lealtad;
enséñame, porque tú eres mi Dios y Salvador, �y todo el día te estoy esperando.
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miércoles, 21 de septiembre de 2011

Morir en Somalia

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Frida Modak Somalia es un pequeño país de África, de 637 mil kilómetros cuadrados y alrededor de 10 millones de habitantes. Hasta donde se sabe, no posee ninguna de las riquezas codiciadas en estos tiempos. Sus exportaciones conocidas son animales vivos, algunos productos de origen vegetal y pescado, los que van a países europeos y algunos africanos. La religión oficial es la islámica, sunnitas en su mayoría, y al igual que muchos otros países africanos vivieron etapas bajo control de naciones europeas y de algunas de la región, hasta que al término de la segunda guerra mundial empezaron a avanzar hacia su independencia. En 1960 la unión de los sectores que habían estado bajo control británico e italiano se independizaron proclamando la República de Somalia y establecieron un gobierno de carácter parlamentario que se prolongó hasta el 21 de octubre de 1969. En esa fecha un sector de oficiales dirigidos por el general Siad Barre tomó el poder, se declararon socialistas y se acercaron a la Unión Soviética. En 1976 tropas somalíes invadieron la región etíope de Ogaden con el propósito, se dijo, de apoyar al Frente de Liberación de Somalia Occidental. Etiopía, respaldada por Cuba y la mayor parte de los Estados africanos, rechazó la invasión y Barre optó por romper relaciones con Cuba y anular los convenios militares que había suscrito con los soviéticos. El costo de la guerra con Etiopía, el alza del petróleo y de productos alimenticios básicos, además de una sequía entre los años 1978 y 1979 llevaron a un grupo de militares a intentar un golpe de Estado que fracasó. Barre continuó en el gobierno y en 1986 fue reelegido con el 99 por ciento. En 1991 la oposición creó el Congreso Somalí Unido, derrocó a Barre y desde entonces Somalia no ha tenido un gobierno estable. Durante años estuvo sometida a los enfrentamientos de los llamados “señores de la guerra”, lo que ha costado muchas vidas y el país aún no logra unidad y estabilidad. El drama humano La falta de un gobierno central que abarque a todo el país y no sólo a regiones, ha agravado la situación que se vive en Somalia como consecuencia de esta nueva etapa de sequía y afecta a varios millones de personas. La Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, la FAO, estima que a fines de este año el total de personas que necesitará ayuda será de 3 millones y medio, lo que comprende al 80 por ciento de la población. Aunque esta entidad administra varios proyectos en ese país, la situación se hace más grave cada día. Los somalíes buscan auxilio tanto dirigiéndose a la capital, Mogadiscio, como a otros lugares del país y a países vecinos, pero el problema se extiende a la región conocida como el Cuerno de África y se estima que por lo menos 12 millones 400 mil personas podrían morir de hambre. “No hemos visto una crisis una crisis humanitaria tan grande en una generación”, dijo un funcionario del Departamento de Estado estadounidense, mientras un representante de Oxfam internacional lo calificó de “una situación sin paralelo”. El país de esa región más afectado es Somalia y se considera que la situación va a empeorar cuando lleguen los meses de la temporada de sequía, advirtió la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU. Y a eso se agrega que la ayuda internacional ha sido lenta. El cuadro es desolador. Familias enteras van en busca de un alivio que no encuentran. La situación de los niños es lo más impactante, como se aprecia tanto a través de lo que informan lo medios escritos como lo que muestra la televisión. Mujeres que van en busca de ayuda con todos sus hijos y en la mitad del camino uno o varios han perdido ya tanta fuerza que no pueden seguir y ellas se encuentran en la alternativa de quedarse en el lugar al que han llegado, aunque allí no haya nada, o dejar ahí a sus hijos que no pueden seguir caminando y salvar a los otros. La dramática elección se produce a diario y no sólo entre las mujeres, también algunos hombres han tenido que tomar esa terrible decisión que no los deja en paz y sólo uno de ellos logró saber que su hijo había podido regresar con su madre porque alguien lo recogió. La agencia Associated Press cita a psicólogos y psiquiatras que se han referido a esta traumática situación, mientras quienes han tenido que tomar una decisión como a la que nos estamos refiriendo señalan, por ejemplo, que “Me despierto por las noches y pienso en él, me siento aterrorizada cuando veo un niño de su edad”. Un médico experto en salud mental indicó que esa “Es una reacción normal a una situación anormal. Ellos no pueden sentarse a esperar la muerte juntos. Pero después de un mes sufrirán un desorden por estrés postraumático, lo que significa que tendrán recuerdos y pesadillas”. El médico agregó, dice la agencia, que “La imagen de los niños a quienes abandonaron volverá a ellos y los acosará. Además dormirán mal y tendrán problemas sociales”.En Estados Unidos se estima que 29 mil niños menores de 5 años han muerto en los últimos tres meses. En estos momentos, de acuerdo a la Unidad de Análisis de la ONU para la Seguridad Alimentaria y la Nutrición hay 750 mil somalíes en riesgo de morir en los próximos cuatro meses y 4 millones de personan se encuentran en situación crítica. En tanto, funcionarias de la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de Naciones Unidas señalaron que en el Cuerno de África hay más de 10 millones de personas afectadas por la sequía que se prolonga ya por varios años y que es la más dura de los últimos 60 años. ¿Y la ayuda? Las críticas a la implementación de ayuda a quienes están afectados por esta terrible situación se dejan sentir en variados ámbitos y a las razones políticas que inciden en esta situación se agregan otras. Algunas informaciones señalan que ayuda llega, pero que la falta de controles adecuados, unida a la corrupción, afecta la distribución de alimentos y por eso se demanda también que se cree una instancia de control y se investiguen las denuncias. Por oro lado, hay críticas a la ayuda de los demás países africanos, en particular a Nigeria y Sudáfrica, que tienen una situación económica que las sitúa al nivel de potencia, señalan agencias noticiosas internacionales. Y se justifica la crítica porque en la reunión cumbre de la Unión Africana convocada para tratar este tema, se reunieron escuálidos 351 millones de dólares, 300 de ellos aportados por el Banco Africano de Desarrollo y que son para gastarse en cuatro años. Lo que se necesita para hacer frente a esta situación son mil 400 millones de dólares, no para solucionar el problema, sino para atender la emergencia en que se encuentran Somalia, Kenia, Djiboutí y Etiopía. Según todas las informaciones los próximos dos meses serán decisivos para evitar la muerte de más de 12 millones de personas y la situación más grave es la de Somalia. Frida Modak, periodista, fue Secretaria de Prensa del Presidente Salvador Allende.

martes, 20 de septiembre de 2011

31 Congreso de Teología: Los Fundamentalismos

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Convocado por la “Asociación de teólogos y teólogas Juan XXIII” MENSAJE FINAL Del 8 al 11 de septiembre hemos celebrado el XXXI Congreso de Teología con la participación de setecientas personas de diferentes continentes y múltiples identidades culturales, religiosas y étnicas para reflexionar sobre el fenómeno de los fundamentalismos, sus principales manifestaciones, causas y consecuencias en los distintos escenarios geoculturales: Asia, África, América Latina y Europa. Los fundamentalismos son la manifestación más elocuente de la incapacidad de los seres humanos para vivir en armonía en medio de la diversidad y convierten las discrepancias en barreras de incomunicación. Alimentan la intolerancia, son enemigos de la diversidad y pueden manifestarse bajo cualquier ideología. El fenómeno fundamentalista, cada vez más extendido, se apropia de todas las parcelas de la existencia humana: personal y social, religiosa y cultural, política y económica. Esto puede comprobarse en el avance de los partidos xenófobos e islamófobos, en el fanatismo de líderes religiosos que queman libros sagrados y en los atentados terroristas cometidos en nombre de Dios. Coincidiendo con el X Aniversario del 11-S, queremos tener un recuerdo especial para los atentados de ese día en los Estados Unidos, sin olvidar los del 11 de marzo en Madrid, del 7 de julio en Londres, del 21 de julio en Oslo y otros, así como las invasiones violentas de países y las agresiones contra su población civil por parte de las potencias imperiales. Hemos prestado atención especial a los fundamentalismos religiosos, cuyas características más importantes son: la absolutización de la tradición, la búsqueda de un fundamento inamovible en un mundo cambiante; la pretendida comprensión literalista de los textos sagrados fuera del marco cultural e histórico en que fueron escritos; el olvido de la ineludible crítica; la pretensión de verdad absoluta en un mundo caracterizado por la complejidad y la incertidumbre; la dependencia de una autoridad indiscutible frente a la inseguridad creciente; la defensa de una moral inmutable en una sociedad en permanente transformación; la fe en un Dios conocido, que legitima las propias convicciones y opciones; la sacralización de lo profano; la dogmatización de lo opinable y la negativa al diálogo. En la Iglesia católica el fundamentalismo suele canalizarse través de los movimientos neoconservadores, empeñados en llevar a cabo la restauración eclesiástica hasta el extremo, y de no pocas actuaciones intolerantes de la jerarquía que minimizan, e incluso niegan, aspectos fundamentales del concilio Vaticano II y condenan el trabajo de los teólogos, las teólogas y los movimientos renovadores. Algunas de estas actitudes hemos podido comprobarlas en la reciente Jornada Mundial de la Juventud, que ha ofrecido una imagen autoritaria y patriarcal de la Iglesia, ajena a los problemas reales de los jóvenes, y ha fomentado la exaltación del pontífice, hasta caer en la papolatría, una de las más nítidas expresiones del fundamentalismo. Y todo ello con el apoyo y la legitimación de las diferentes instituciones municipales, autonómicas, militares y empresariales. Objeto de riguroso análisis crítico por parte de las teólogas feministas de las diferentes tradiciones religiosas ha sido el fundamentalismo patriarcal, que fomenta la desigualdad, mantiene los roles de género y se traduce en el control absoluto del orden social por los varones, que imponen la sumisión de las mujeres, recurren a la violencia y llegan al extremo del feminicidio. Los fundamentalismos se extienden por los diferentes sectores sociales e instalados en las cúpulas de la mayoría de las religiones, de la política, de la economía e incluso de los Estados, que toman sus decisiones autoritariamente sin la consulta a la ciudadanía y sin fomentar la democracia participativa. Nosotros mismos, por muy lejos que creamos estar de actitudes fundamentalistas, no estamos libres de incurrir en ellas. Por eso es necesario estar vigilantes y tener una actitud siempre autocrítica. Creemos que el mejor antídoto contra los fundamentalismos son: la renuncia a la posesión absoluta de la verdad y su búsqueda colectiva, el respeto al pluralismo, la convivencia frente a la coexistencia, el derecho a la diferencia, la interculturalidad y el diálogo interreligioso orientados al trabajo por la paz y la justicia, la solidaridad con los excluidos, la defensa de la naturaleza y la igualdad entre hombres y mujeres. Las religiones poseen en sus propias fuentes ejemplos luminosos y resortes para superar los fundamentalismos, cuales son: la dignidad de las personas, el tejido comunitario, la aceptación de los otros, el perdón, la misericordia, la opción por los pobres y marginados y la hospitalidad. Madrid, 11 de septiembre de 2011

lunes, 19 de septiembre de 2011

Nuestro Foro de Familia

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Hola a tod@s, queremos daros la bienvenida despues de las vacaciones y ponernos en marcha despues de estos meses de descanso. Os anunciamos que hemos vuelto a activar el foro en el blog para que podamos establecer una comunicación más activa entre todos los miembros de la familia y poder generar de forma fácil y dinámica un diálogo que a veces se establece en el tag y por falta de espacio nos vemos limitados a escribir nuestras opiniones o inquietudes en forma de telegrama. Para poder acceder al foro basta con hacer clic sobre el enlace "NUESTRO FORO" en la barra lateral izquierda, y una vez en el foro proponer un tema o contestar algún comentario que hayan dejado publicado dentro de la opción "Nuestras Reflexiones". Es muy fácil e intuitivo así que os animamos a participar activamente para darle movimiento a nuestro blog. Gracias a tod@s.

domingo, 18 de septiembre de 2011

Anuncio Congreso Familia

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Te invitamos a participar plenamente a través del proceso del congreso porque su resultado, depende mucho del compromiso de cada miembro. Anuncio Web CongresoTexto oculto

sábado, 17 de septiembre de 2011

CONGRESO DE FAMILIA

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